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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
Pues hemos estado juntas, felices, disfrutando de nuestra amistad, aprendiendo cosas nuevas y haciendo cosas bonitas. Ahora también juntas llegamos a septiembre para coger la ola completa, con todo lo que venga ❤️🔥💜](https://www.gethucinema.com/wp-content/uploads/2024/08/Irene-Montero-0-25DBIO4392-300x375.jpg)
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Caption : Si tiene 44 pisos turísticos, no es una periodista cualquiera.Likes : 40221
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Caption : “La vida es la cosa mejor que se ha inventado” El coronel no tiene quien le escriba, Gabriel García MárquezLikes : 25091
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Caption : Fuerteventura nos ha acogido estos días con sus playas y paisajes increíbles. Gracias 🥰 La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua. Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima” Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación. Pues hemos estado juntas, felices, disfrutando de nuestra amistad, aprendiendo cosas nuevas y haciendo cosas bonitas. Ahora también juntas llegamos a septiembre para coger la ola completa, con todo lo que venga ❤️🔥💜Likes : 24798
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
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Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
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Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
Pues hemos estado juntas, felices, disfrutando de nuestra amistad, aprendiendo cosas nuevas y haciendo cosas bonitas. Ahora también juntas llegamos a septiembre para coger la ola completa, con todo lo que venga ❤️🔥💜](https://www.gethucinema.com/wp-content/uploads/2024/08/Irene-Montero-8-j0Gzbw3006.jpg)
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Caption : Fuerteventura nos ha acogido estos días con sus playas y paisajes increíbles. Gracias 🥰 La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua. Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima” Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación. Pues hemos estado juntas, felices, disfrutando de nuestra amistad, aprendiendo cosas nuevas y haciendo cosas bonitas. Ahora también juntas llegamos a septiembre para coger la ola completa, con todo lo que venga ❤️🔥💜Likes : 24798
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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La isla del viento, isla de destierro para Durruti y Unamuno, y también usada como isla prisión durante el franquismo para presos políticos y personas trans y LGTBI perseguidas y condenadas a trabajos forzados en el campo de concentración de Tefía. “No había muros, no les hacía falta porque es un desierto y cualquiera se escapaba de allí” decía Antoni Ruiz, superviviente. Les forzaban a picar piedra y comían pan y agua.
Unamuno decía que era una isla “hoy pobre, muy pobre, que puede enriquecerse si logra alumbrar agua; pero rica, riquísima en la nobleza de sus habitantes, los majoreros -que así se llaman- y en la maravilla de su clima”
Buenaventura Durruti pasó en Fuerteventura cuatro meses y medio de destierro en 1933 junto a Domingo Ascaso y el minero anarquista Manuel Prieto. Los majoreros que le conocieron, como Ramón Castañeyra, que también había sido anfitrión de Unamuno, decían que era un hombre que ayudaba a quien lo necesitara. Daba clases a los niños y personas mayores que quisieran aprender y se reunía con marineros y obreros para hablarles del sindicato y la importancia de organizarse. A su hermana Rosa le dijo por carta que había conocido a personas que le invitaban a su casa y le prestaban libros y que hasta que les conocieron, la gente de la isla estaba asustada porque les habían dicho que se comían niños crudos. La prensa, por ejemplo El País de entonces, decía de ellos que eran “hombresfiera, pistoleros […] una legión de forajidos, de indeseables, que España arroja de su seno por ser imposible su convivencia con el pueblo serio y honrado”. También le decía que cuando volviese a la península pediría explicaciones a los socialistas que habían votado a favor de su deportación.
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Caption : Ayer, intentando contestarme, Ana Rosa explicó por qué le molestamos tanto, sus intereses en el mercado inmobiliario y por qué lleva meses promocionando a DesokupaLikes : 23923
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Caption : Este vídeo que ha subido Trump es absolutamente siniestro y asquerosoLikes : 23506
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Caption : ‼️El acoso a Podemos no cesa ni en los juzgados donde se está procesando ese mismo acoso a @i_montero_ y @iglesiasturrionpablo que recibieron del ultraderechista Miguel Frontera. Es repugnante.Likes : 22870
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Caption : Orgullo de la respuesta popular antifascista de los vecinos y vecinas del barrio de Lavapiés A la banda de neonazis de Despkupa, que hacen negocio con el odio y echando a la gente de sus casas, y también a quienes les protegen, les vamos a parar con más derechos No pasaránLikes : 22329
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Caption : Aunque quieran que pensemos que no merece la pena, las cosas sí se pueden cambiar 🎥 Entrevista para 🗞️ @levanteemvLikes : 22005
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Caption : Sobre la sentencia condenatoria a Dani Alves por agresión sexual y el consentimiento.Likes : 19639
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Caption : Esto es transfobiaLikes : 19587
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Caption : No son casos aislados, son hijos sanos del patriarcadoLikes : 19255
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Caption : El problema de la vivienda es de especulación, no de ocupación. Pero, sobre ocupación… esta es una verdad que poca gente se atreve a decir en televisión pero cualquiera haríaLikes : 19110
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Caption : Querido hater.Likes : 18378
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Caption : 36 vueltas al ☀️ Viva la vida 🍉Likes : 17863
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Caption : Hace un mes un hombre de 80 se pegó un tiro cuando el banco le iba a desahuciar. La especulación con la vivienda mata.Likes : 17775
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Caption : Orgullo 2024 ✨🔥🏳️🌈🏳️⚧️💜 La fiesta de quienes no estaban invitadas a la fiesta. La lucha cotidiana para que todo el mundo pueda ser quien es, para que podamos ser felices. Una sociedad bonita y justa es una sociedad orgullosa. Por todo lo que nos queda por hacer. Porque no hemos ido demasiado lejos. Porque esto no ha hecho más que empezar. Porque no hay orgullo en el genocidio, la paz es nuestro Orgullo. Con memoria, con Orgullo, con furia Trans. Para todas, todes y todos, TODO 💪🏼💜Likes : 17155
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Caption : Alerta, Irene Montero ha estado en mi casa!! Gracias por la lucha compartida, por el tesón, por nombrarnos, y por querer compartir este ratito de buen humor conmigo, que también es revolucionario @i_montero_ ❤️🩹 #lgtbi #bulos #irenemonteroLikes : 17110
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Caption : Los estadios de fútbol tienen que ser espacios seguros para todas, todos y todes. No son bromas, se llama LGTBIfobia.Likes : 16747
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Caption : Sobre la agresión lgtbifóbica de Labrador a Cherilyn en la casa de los gemelos.Likes : 16332
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Caption : La paz es la tarea política más importanteLikes : 16192
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Caption : Feliz madre de tres 💜✨ Feliz vida y con más derechos a todas las madresLikes : 15993
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Caption : Un maltratador nunca es un buen padreLikes : 15684
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Caption : Que nadie mire para otro lado: no es libertad, es odioLikes : 15395
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Caption : Que viva el Orgullo LGTBI y que viva la Furia Trans! 🏳️🌈🏳️⚧️💜 No hemos ido demasiado lejos, esto no ha hecho más que empezar. A luchar y celebrar con orgullo y visibilidad 🔥 La paz es nuestro orgullo, porque no hay orgullo en el genocidio ni en la escalada bélica. Porque la guerra nunca viene sola, viene con retrocesos en los derechos feministas y LGTBILikes : 15022
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Caption : Lo de algunos tíos y la cocina… 😂Likes : 14922
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Caption : Y luego se preguntan por qué la mayoría de mujeres no denuncian. Sobre el machismo en la justiciaLikes : 14793
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Caption : Esto es lo que pasa cuando nombras a ciertas personas a las que no se puede nombrar en España. El problema no es solo Desokupa, sino quienes les protegen y legitiman desde el poder político y mediático. No van a conseguir que guardemos silencio cómplice.Likes : 14650
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Caption : Candelaria 🫶🏼💜Likes : 14386
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Caption : ¡La autora de esta foto (y de la edición) es Aitana! 📸🥰Likes : 14108
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Caption : ¿Dónde le ven la fiesta? Hay que recuperar la brújula moral.Likes : 13419
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Caption : Y así llega a su fin el primer fin de semana de campaña 🥰 El domingo 9 de junio hay elecciones europeas… ¡vota! Queremos la belleza, no las sobras 🎵🎶Likes : 13095
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Caption : La alfombra roja por la que hoy se pasea Donald Trump se la ha puesto la élite europea sometiéndonos a los intereses económicos y militares de EEUU.Likes : 12889
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Caption : Frente a su reacción nuestra lucha y la de todas las mujeres✊💜 #8M2024Likes : 12693
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Caption : Sobre la Ley Trans y la responsabilidad de los medios de comunicaciónLikes : 12112
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Caption : ¿Para qué celebran la Constitución si luego no la cumplen?Likes : 11736
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Caption : Las amigas también para entrenar 💜Likes : 11241
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Caption : Da cosita tanta sumisiónLikes : 11025
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Caption : Años de acoso continuado en tu propia casa para esto. @i_montero_ cuenta por qué los ataques como los que sufrió a las puertas de un juzgado quedan impunes👇Likes : 10853
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Caption : Hoy se vota a Ursula von der Leyen como presidenta de la Comisión Europea. Hace unos días tuve la oportunidad de poder hacerle algunas preguntas.Likes : 10331
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Caption : Sobre el “not all men” y sobre quiénes son en realidad los que nos meten miedo con los “potenciales violadores”Likes : 10290
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Caption : Hay que pasar a la acción: renovar el CGPJ sin el PP y avanzar en derechos feministas y justicia social. Demostrar que no hemos ido demasiado lejos, que esto no ha hecho más que empezar.Likes : 10192
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